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    鶴發(fā)童顏道人左手第一位考官面容嚴(yán)肅，目光審視，開口發(fā)問：

    “楚都管，人能常清靜，天地悉皆歸，何解？”

    楚塵并沒有被考官的審視目光嚇到，反而心中一喜。

    他最有自信的《清靜經(jīng)》終于來了。

    “人能常清凈，天地悉皆歸”是《太上老君說常清凈經(jīng)》中非常重要的一句經(jīng)文，闡述“常清凈”于修仙長生的重要意義。

    楚塵參悟道門各家高人《清靜經(jīng)》感悟，頗有心得。

    這會(huì)，他從容不迫，思忖一會(huì)，答道：

    “天地者，乃大道之子孫也；人物者，大道之苗裔也。太上言人能稟大道一之祖氣，使身心之虛靈，神氣之清靜，如此能體其大道也，與天地合德。故天地自然而從順，悉皆歸依也。故曰人能常清靜，天地悉皆歸。”

    眾考官細(xì)細(xì)品味，有人點(diǎn)頭，亦有人追問：

    “常清靜又為何物？”

    楚塵一凜。

    看來考核難度上來了，并不是照本宣科跟著師父過經(jīng)就能順利過關(guān)，而是需要相當(dāng)?shù)幕鸷颉?br/>
    好在，他旁的道經(jīng)造詣一般般，唯獨(dú)在《清靜經(jīng)》下了一番苦功，造詣?lì)H深。

    面對(duì)考官的追問，絲毫不慌：

    “常者，平常也。清者，萬緣頓息也。靜者，一念不生也。”

    這回答，算是中規(guī)中矩。

    不過，楚塵胸有成竹，滔滔不絕：

    “能清靜者，與太極同德，與天地同鄰，與神道并行，修真之士清靜無為，便可體大道真常之教，窮萬物之性，清靜久久，神與道俱，與天地為一。”

    五位考官，包括慈眉善目的道人亦是連連點(diǎn)頭，頗為滿意。

    原先那位提問的考官更是來了興趣，考究的心思越發(fā)濃烈了，不依不饒，又追問道：

    “貧道問你，我輩道人，又如何得常清靜？”

    楚塵臉上依舊不見慌亂之色：

    “人能于每日行住坐臥，收其放心，存其良心，內(nèi)不出，外不入，一心空澈，唯道為身，自然欲忿不生，神自清而氣自靜，性自住而命自停，則天地之道總歸于我身矣。”

    “儒門圣人也云：道也者，不可須臾離，可離非道。”

    “故而，人生來心神本就清靜，皆因世欲之所牽。”

    ...

    “觀空亦空，空無所空，何解？”

    “空者，真空也。空法之相，乃有二種：有大空，有小空。大空者，無為不為之理。小空者，破有歸無，以無為為無，是名小空。此二空俱無，即自然不染正性，乃成真道也。空無大小，亦無所去...”

    ...

    “何為降本流末，而生萬物。。”

    “本者，元也；元者，道也。道本包于元炁，元炁分為二儀，二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物。萬物者，末也。人能抱元守一，歸于至道，復(fù)于根元，非返于末。末者化也；本者，生也。人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也。”

    ...

    楚塵進(jìn)入論道后，不似面對(duì)考官考校的考生，而像是一位盤坐云間講經(jīng)論道的道門高功，答疑解惑，傳道大千。

    接連提問楚塵《清靜經(jīng)》的考官一番考校后，情不自禁拍案叫絕：

    “妙哉，妙哉！你小小年紀(jì)，便能參悟常清靜之道，貧道望你他日道行漸深，能真正入常清靜之境，大徹大悟，步入不可思議之境！”

    楚塵聽聞面容嚴(yán)肅的考官給出如此高的評(píng)價(jià)，當(dāng)即從論道中清醒過來。

    定睛一看，便見五位考官目光熱切地望著自己，仿佛見到了一塊璞玉一般，滿是贊許之色。

    “前輩謬贊了！”

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